افكار اصلاحية من مدينة عراقية
ا.د.عدي حاتم عبد الزهرة المفرجي
جامعة كربلاء – كلية التربية للعلوم الانسانية –قسم التاريخ
أدرك المصلحون من الحوزة العلمية والنخب المثقفة دور الاقتصاد في تحديد فاعلية المجتمع فتدخلوا في إصلاح بعض النظم ووضعوا أفكارهم الإصلاحية النظرية في تحسين الفاعلية الصناعية المتدهورة فمدينة النجف تشتهر بصناعة المنسوجات التي تصرفها عن طريق : 1 ـ سكان المنطقة المحيطة بها فهي منطقة قبلية زاخرة بالسكان . 2 ـ كثرة الزوار الوافدين الى المدينة . ومن افكارهم ايضا أكدوا على تبني الوسائل المالية الحديثة فهو ضمان لازدهار تجارة المدينة فأيدوا افتتاح المصارف الأهلية ذات الفوائد والأرباح المتبادلة ، واهتموا بالفلاح اهتماما متزايدا لأنها منطقة مقدسة ينظر إليها العراقي ( الفلاح والعامل … ) وبخاصة ” منطقة الفرات الأوسط ” بمنظار القدسية والاحترام ، وافكار تعمل على ربط القضايا الاقتصادية في الواقع الاجتماعي مع متغيرات بدايات القرن الماضي فالمجتمع هو غاية المصلحين فرسالتهم الإنسانية تنطلق من خدمة المجتمع والعمل على تنقيته وتوحيد صفوفه ، وجعله مجتمعا متحضرا بعيدا عن الأوهام والخرافات التي تمكنت من الدخول للمجتمع والتربع على زواياه وبخاصة التي تتعلق بمصالحهم الشخصية وأكدوا أن خير منقذ للمرأة من كابوس الظلام والرجعية هو التعليم فأيدوا فتح مدارس للبنات . والمأخذ السلبي على بعض افكار الحركة الاصلاحية في ميدان دعوتها الاقتصادية أنها لم تبسط للفرد الكيفية الكاملة للعمل إذ لم تستطع أن تصوغ مناهج علمية كافية وشافية ترشد العامة الى الاقتصاد الأمثل المتوازن بين المفاهيم التي سنها القرآن الكريم وحاجات العصر المفعم بالانقلابات الاقتصادية والهزات الاجتماعية العنيفة . بل للأسف غلب على بعض أفكارها ” حلول اقتصادية من الواقع الغربي فقط ” فمثلا نشرت ( صحيفة النجف ) مقالا إصلاحيا تحت عنوان ” عبر وعظات فلماذا شؤوننا مهملة ” 3 / كانون الأول / 1926 ، العدد ( 64 ) ، ص 1 .
ففي هذا المقال تشجع وتحفز المجتمع على تأسيس ” الشركات ” آخذة بنماذج من الواقع الألماني ، ولم تستطع أن توضح إن الإسلام هو مشروع اصولي ودقيق لنظام ” الشركات “. وبقية المؤسسات التي يتباهى بها الغرب ، وهناك مأخذ سلبي آخر على الدعوات الإصلاحية في الجوانب الاجتماعية هو عدم وضع رسائل إصلاحية كافية تنبه الأذهان على المساوئ التي يعيشها الفرد بل اتسمت بالقلة كـ ” رسالة تحريم نقل الجنائز المتغيرة للمصلح محمد علي الحسيني ” الملقب بهبة الدين الشهرستاني فضلا عن برودة نشاطهم الإصلاحي في بعض الدعوات مثل تعليم المرأة فالدعوات الإصلاحية بتعليمها وفتح مدارس لها ابتدأت منذ عام 1910، وافتتح لها أول مدرسة 1929 بسبب تشدد المحافظين .
اراد المصلحون نظاما اقتصاديا يتكفل بحل المشاكل الانسانية ويبرمج الحياة المتوازنة الخطوط . وعلى الرغم من العطاء المالي الذي تتمتع به مدينة النجف فأنها ضعيفة في مجال الصناعة ولم تشهد تقدما ملحوظا في خط الصناعة . بل كان الركود يخيم على صناعة العراق بشكل عام حتى عام 1910 كانت الاوضاع الصناعية في العراق ( بدائية ) وفي حالة الانحلال والتدهور . بل كان العراقيون مهتمين بالاوضاع السياسية اكثر من الاقتصادية التي كانت ضعيفة . ويمكن تعليل ضعف حالة الصناعة العراقية في هذه المدة الى الاسباب الآتية :
السيطرة العثمانية المركزية وعدم فسخ المجال لنمو رأسمال محلي .
تغلغل الشركات الصناعية الغربية ووضعها العراقيل امام قيام أية صناعات محلية ، وذلك للحصول على امتيازات اكثر .
ان معظم الصناعات التي قامت في العراق كانت لتلبية احتياجات القوات العسكرية العثمانية لا لغرض خلق صناعة وطنية .
